Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι απέδωσαν ανθρώπινες και θεϊκές ιδιότητες σε στοιχεία και πράγματα. Φυσικά, τέτοια βασικά και σημαντικά πράγματα για τη ζωή όπως το νερό και η φωτιά έχουν τιμηθεί με τους θεούς τους σε όλους σχεδόν τους παγκόσμιους πολιτισμούς.
Τα ονόματα των φλογερών θεών
Στην Ινδία, ο θεός Άγκνι ήταν «υπεύθυνος» για τη φωτιά και ό, τι είχε τουλάχιστον κάποια σχέση με αυτήν. Ήταν υπεύθυνος για αστραπές, σπινθήρες και θυσίες. Για πολύ καιρό, η Άγκνι ήταν η πιο σημαντική φιγούρα στην ινδική μυθολογία, γύρω από την οποία χτίστηκε το πάνθεον.
Ο ιρανός θεός φλόγας Atar ενσωμάτωσε αποκλειστικά το στοιχείο της φωτιάς. Η φλόγα θεωρήθηκε ιερή και αγνή για τον ιρανικό λαό, οπότε δεν χρησιμοποιήθηκε για ταφή. Από την άποψη των Ιρανών, ήταν ιερό να προδώσω άψυχα σώματα στην ιερή φωτιά.
Οι λάτρεις της φωτιάς ήταν ουσιαστικά οι Γιεζίδης και οι Ζωροαστριοί. Για αυτούς, η ίδια η φωτιά ήταν το κύριο και μοναδικό στοιχείο και θεότητα. Η λατρεία των φλογών του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας έδιωξε όλους τους άλλους θεούς από τη μυθική συνείδηση των ανθρώπων.
Στην αρχαία κουλτούρα, υπήρχαν διάφοροι θεοί της φωτιάς, προσωποποιώντας εντελώς διαφορετικές λειτουργίες της φωτιάς. Για παράδειγμα, στην Ελλάδα, η Εστία, η θεά της εστίας, ήταν ιδιαίτερα σεβαστή (στη Ρώμη, η λειτουργικότητά της μεταφέρθηκε από τη θεά Βέστα, της οποίας οι ιέρες είχαν εξουσία, αφού μπορούσαν να στραφούν στη θεά τους). Επιπλέον, στην ελληνική και ρωμαϊκή μυθολογία, υπάρχουν πολλοί θεοί της καταστροφικής φλόγας. Οι Έλληνες Άρες (θεός του πολέμου) ή Ρωμαίος Βούλκαν θεωρούνταν θεοί του θανάτου, του πολέμου, της καταστροφής και της φλόγας. Η αρρενωπότητα και η επιθετικότητα τους ήταν, όπως ήταν, αντίθετα με τη θηλυκότητα της Εστίας ή του Βέστα.
Υπήρχε μια λατρεία της φωτιάς στη μυθολογία των Σλάβων. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι η φλόγα της φωτιάς ενσωματώνεται σε διάφορους θεούς. Οι Σλάβοι σεβάστηκαν τον βροντή Perun, τον φλογερό θεό Simargl, τον θεό του ήλιου Svarog και άλλους.
Οι Έλληνες είχαν έναν τεράστιο αριθμό θεών που σχετίζονται με το νερό και τον ωκεανό. Σε κάθε θεότητα δόθηκε μια μάλλον στενή "σφαίρα ευθύνης".
Η Βίβλος αναφέρει συχνά τον Μόλοχ, απαιτώντας όλο και περισσότερες θυσίες. Πιστεύεται ότι στην τιμή του τα μωρά κάηκαν σε ιερές πυρκαγιές.
Στη μυθολογία των Αζτέκων, η θεά Chalchiuhtlicue ή «Αυτή που κάθεται σε τιρκουάζ ρόμπες» δεν ήταν μόνο η θεά των γλυκών νερών και των λιμνών, αλλά σε μια από τις «μεγάλες εποχές» εκτελούσε τις λειτουργίες της θεάς του ήλιου.
Ονόματα θεών νερού
Το νερό, ως εποικοδομητικό και δημιουργικό στοιχείο, συχνά απέκτησε αρκετά «φιλικούς» θεούς και θεές. Σύμφωνα με τις περισσότερες από τις αρχαϊκές εκδοχές της δημιουργίας του κόσμου, από τα πρωτογενή, χαοτικά νερά εμφανίζεται η γη. Το νερό θεωρείται λοιπόν η βάση όλων.
Στους μύθους της Αρχαίας Αιγύπτου, της Μεσοποταμίας, της Βαβυλώνας, υπάρχουν θεοί του αρχέγονου υδατικού χάους, τα βάθη των νερών, η ενσάρκωση του υδατικού χάους. Στην Αίγυπτο είναι καλόγρια, στη Μεσοποταμία - ο θεός Apsu, στη Βαβυλώνα - Tiamat.
Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι αρνητικές ιδιότητες αποδόθηκαν επίσης στο νερό. Πιθανότατα, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι πλημμύρες και οι τυφώνες έφεραν μεγάλη θλίψη στους προγόνους μας.
Στη Βίβλο, ο Λεβιάθαν είναι ένα είδος θεότητας, η ενσάρκωση του νερού, μεταξύ των Σκανδιναβών, η επικίνδυνη «πλευρά» του στοιχείου του νερού ενσωματώθηκε από τον παγκόσμιο φίδι Jormungand. Και οι αίθουσες του κυβερνήτη του βασιλείου των νεκρών ονομάζονται Wet Drizzle.
