Η Ημέρα του Ιβάν Κούπαλα (ή Ημέρα του καλοκαιριού) είναι μια σλαβική λαϊκή γιορτή. Προς το παρόν, γιορτάζεται σε πολλές χώρες και συνήθως έχει χρόνο να συμπέσει με τα γενέθλια του Ιωάννη του Βαπτιστή, δηλαδή από ειδωλολάτρες έγινε Χριστιανός.
Το μεσαίο καλοκαίρι εμφανίστηκε για πρώτη φορά μεταξύ των Ανατολικών και Δυτικών Σλάβων. Πριν από τον Χριστιανισμό, η ημέρα του Ιβάν Κουπάλα συσχετίστηκε με το θερινό ηλιοστάσιο, δηλαδή 20-21 Ιουνίου. Ήταν μια γιορτή του Ήλιου, πράσινο θερισμό και ώριμο καλοκαίρι. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, εμφανίστηκε η ημέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή, που εορτάστηκε στις 24 Ιουνίου. Μετά τη μετάβαση σε νέο ημερολόγιο, μετακινήθηκε στις 7 Ιουλίου. Η έννοια του ονόματος John μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "bather, plunger".
Αρχικά, οι διακοπές έπεσαν στα σύνορα δύο περιόδων του ηλιακού κύκλου. Και ο ετήσιος κύκλος του ήλιου ήταν η βάση του αρχαίου γεωργικού ημερολογίου. Μέχρι την ημέρα της Kupala, ο ήλιος γινόταν ο πιο ενεργός - η μεγαλύτερη μέρα και η συντομότερη νύχτα. Μετά από αυτό, η μέρα εξαφανίστηκε. Οι μέρες του θερινού ηλιοστασίου συνέπεσαν με το πράσινο Christmastide - μια εβδομάδα ξεκούρασης μετά τη φύτευση της καλλιέργειας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άνθρωποι προσπάθησαν να επιτύχουν την καλή θέληση της φύσης, έτσι ώστε η συγκομιδή να είναι καλή, και πραγματοποίησαν διάφορες τελετές.
Η ημέρα του Ivan Kupala για τους Σλάβους ήταν η προσωποποίηση της ένωσης του Πατέρα του Ουρανού και της Μητέρας Γης, της Φωτιάς και του Νερού, αρσενικών και θηλυκών. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου τα πάντα είναι γεμάτα με αγάπη.
Οι διακοπές κλήθηκαν διαφορετικά σε διαφορετικές χρονικές περιόδους και ανάλογα με την περιοχή: Kupala, Yarilin's day, Kres, Ivan the herbalist, Ivan the good κ.λπ. Εάν μεταφράσουμε τη λέξη "Kupala" από τα σανσκριτικά, από την οποία προέρχονται πολλές λέξεις, τότε έχουμε: ku - "land, land", pala - "φύλακας, κυβερνήτης, προστάτης". Εκείνοι. «Προστάτης, κυβερνήτης της Γης», που αναφέρεται στον Ήλιο.
Σύμφωνα με το αρχαίο λαϊκό ημερολόγιο, οι γιορτές της Ημέρας Yarilin ήταν μέρος ενός μόνο κύκλου: πριν από την Kupala υπήρχε η ημέρα των Agrafena Kupalnitsa, και μετά από αυτό - την ημέρα του Πέτρου. Αυτή η περίοδος του έτους, σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, πέφτει στην κορυφή της φυσικής ανθοφορίας. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η μαγική δύναμη των στοιχείων (γη, νερό και φωτιά) αυξήθηκε πολλές φορές και προσπάθησαν να ενωθούν. Ωστόσο, πιστεύεται ότι οι αρνητικές δυνάμεις του κόσμου ενεργοποιούνται επίσης αυτές τις μέρες, οπότε πρέπει να προσέξουμε να μην επηρεαστούν από αυτές.
Τη νύχτα του Ιβάν Κουπάλα, συνήθως έκαναν τελετουργικές πλύσεις σε ανοιχτές δεξαμενές. Πιστεύεται ότι αυτήν την ημέρα, το νερό είχε την ικανότητα να ανανεώνεται και να θεραπεύεται. Επίσης, υφάνθηκαν στεφάνια και τους άφησαν να περάσουν από το νερό, μαντεύοντας στο γάμο. Οι άνθρωποι χόρευαν γύρω από τις φωτιές, πήδηξαν πάνω τους για να προσελκύσουν την ευτυχία. Μετά από αυτό, οι νέοι έπαιξαν διασκεδαστικά παιχνίδια.
Ένα σκιάχτρο χτίστηκε σε μια μαργαρίτα, το έφεραν φαγητό, χόρευαν γύρω του και τραγούδησαν τραγούδια. Μετά από αυτό, το σκιάχτρο κάηκε ή πνίγηκε σε μια λίμνη. Πιστεύεται ότι τα φαρμακευτικά βότανα αυτή τη στιγμή έχουν ιδιαίτερα ισχυρές ιδιότητες, έτσι συλλέχθηκαν αυτήν την ημέρα και αποθηκεύτηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τη συντομότερη νύχτα της Kupala, οι άνθρωποι προτιμούσαν να μην κοιμηθούν, ώστε να μην πέσουν κάτω από την επιρροή των κακών πνευμάτων.
